在戰略上傑出的總指揮官是不會濫用武力的；善於作戰的武士，不會耀武揚威的；善於打勝仗的人，不會去輕易與人交戰的；善於用人者，總是以 謙遜的心態來待人的。有這些德行之領導人可謂 〖不爭之德〗的領導人。古代稱為 （ 明君），此 （德） 通於天理，這也是古來為人處世之蘊奧。
若將〖不爭之德〗適用在國與國之間的外交關係上，可說是指不輕易便製造事端的交外姿態。自古以來那些明君見稱之人都曾極力避免採軍事行動的。在《孫子兵法》裡，指出：『百戰百勝，非善之善者也。不戰而屈人之兵，善之善者也。』 還有，在《孫臏兵法》裡也指出：『夫樂兵者亡，利勝者辱。』 這種戰爭觀，不只兵法家有之，而稍微有明智之人都有之。
尤以老子亦然，其戰爭觀最大的特色乃在於站在社會上弱者的立場思考。在戰爭中，人民永遠是個受害者。所以，老子乃肯定認為戰爭是種 ( 不祥之器)，他極力反對用兵。自古以來，那些窮兵黷武的國家領導人從來就沒有一個有過好下場的。如： 掀起二戰德國的希特勒及日本的六條英機就是最好的例子。
老子要世人懂得省察如心中（正邪）念頭及平常沒人注意的小節等等。。。老子叫做（守柔之強）。他勸世人要保持（無私 、無欲之心）之外，也要見小之明及守柔之強，只要能保持這種處世態度，即使在任何嚴酷的現實生活中，亦能安然地生存。個人若能建道抱德，則此人必然已對人生真理有所掌握，其德乃真實。如此一來，先由本身修起，然後幫助他人也修之；先由自己家修起，然後幫助別人的家也修之；先由自己的鄉里修起，然後幫別人的鄉里也修之；先由自己的國家修起；然後協助別人的國家也修之；然後再協助天下所有國家也修之，也就是【修身齊家、治國平天下】之大道了。
作者：邱奕智
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