滿洲人的裝束。
2019年01月21日 04:10 文／張一清
完顏阿骨打建立的「金國」，由於其在宋朝時期的所作所為，導致中原百姓多懷怨恨。所以改變國號，有助於向中原百姓示好；其次，「金」與「清」無論在滿語還是漢語，讀音都很接近，所以也不會讓人產生另起爐灶的感覺；再者，按照五行「金生水」的說法，由「金」改為「清」，剛好也是符合天地法則的自然接續。
就像元曲雖然興盛於元朝，而且還曾經被稱作「蕃曲」或「胡樂」，但是其產生根源，毫無疑問是中國幾千年詩詞、音樂等文化傳統的深厚積澱，是生活在這片土地上的各個民族的共同貢獻。也正是因為如此，元曲最終才會成為與唐詩宋詞並駕齊驅的中華文化的又一朵奇葩。
無奈地退出中原
當然，和任何其他封建王朝一樣，愚民政策永遠是封建帝王和統治集團最熱中的事，因為如此一來，質疑統治者的聲音就會少很多，便於他們愚弄百姓，維護自身利益，因此，元朝時期所謂的「九儒十丐」飽受後人的指責、詬病與批判，並由此引出元朝輕慢知識階層、蔑視文化傳統，造成中華文化斷代等聲音。然而，事實也並不完全如此。元朝打壓知識階層不假，而且廢停科舉制度前後達數十年，但是，在元朝尚未入主中原以及元朝統治的後期，它還是有過科舉考試制度的，這一點從《元史》 以及本人就是元朝延祐年間進士的黃溍的文集中，不難找到相關記載。另外我們也提到了元曲的藝術高度，其中的巨匠關漢卿、馬致遠想必都是大家耳熟能詳的。
這就說明，研讀歷史，有時可能需要更廣闊的視野，更敏感的神經，既要多重視角觀察問題，也要留意並不起眼的蛛絲馬跡。就像元朝，歷史上的確是毀譽參半，彷彿也應了孔老夫子那句「知我罪我，其惟春秋」的讖語。
當然，不論怎樣，就算元朝建立基業的最初幾代均為天之驕子，但這種家族因襲式的統治，先天就存在著難以規避的弊端，因此，它必然也像任何其他封建王朝的統治集團一樣，創業易而守成難。彪悍的蒙古鐵騎曾經橫掃東西南北，但是隨著時間推移，它也不可避免地走下坡路，最後終於在明朝開國者朱元璋等勢力衝擊下，曾經的「大元」心有不甘地終結了集權統治，並無奈地退出中原。
「清」字通「青」，表示著東方的顏色。由於日出東方，所以「清」也象徵著滿族和大清如初升紅日，普照大地。同時，滿族當時的發祥地和大本營都位於我國的東部，這也預示著清朝將從東方起家。從小崇尚儒學和中原文化的皇太極，正是要用「清」的滔滔旺盛之意來撲滅明朝的日月之火。
大金變成了大清
在元朝的蒙古族之後，又一個馬背上的彪悍民族─滿族，就要進入中原了。
西元一六一六年，努爾哈赤建國稱汗，國號「大金」。西元一六三六年皇太極登基，改國號為「大清」。一六四四年，李自成率領大順軍攻陷北京，明朝崇禎帝在皇城後的景山（當時稱煤山）自縊。大清攝政王多爾袞指揮八旗勁旅，攜明朝降將吳三桂兼程入關，擊敗大順農民軍，進占北京。同年，皇太極第九子順治皇帝遷都北京，祭告天地祖宗，宣告他已君臨全中國。
清王朝建立政權之初，曾沿用其直系祖先女真人在西元十二世紀初建立的「金國」名稱，其原因是崇尚武力的風俗與傳統，因為金屬與兵器息息相關。那麼，當清朝的奠基者躊躇滿志、劍指中原的時候，他們怎麼突然變性，選了三點水旁的「清」字為名，由金戈鐵馬變得柔情似水了呢？
其實，根本不是大清統治者改變了稟性，而是其中另有深意。
首先，完顏阿骨打建立的「金國」，由於其在宋朝時期的所作所為，導致中原百姓多懷怨恨。所以改變國號，有助於向中原百姓示好；其次，「金」與「清」無論在滿語還是漢語，讀音都很接近，所以也不會讓人產生另起爐灶的感覺；再者，按照五行「金生水」的說法，由「金」改為「清」，剛好也是符合天地法則的自然接續。
這麼說起來，皇太極改變國號還真是動了一番腦筋。
但是，按照有些傳說和史料記載，皇太極採用「清」作為王朝名稱，其原因還不止上面提到的這幾點。
第一種說法來自街談巷議，大致意思是皇太極的父親努爾哈赤，在成名之前的一次逃難中，多虧了一匹小青馬才得以保全性命，而小青馬卻為了救他而喪命。因此，努爾哈赤立誓，他日君臨天下之時，為了紀念小青馬，一定取國號為「大清」。所以，皇太極改國號是為了完成父親的遺願。
而且，按照民間故事添枝加葉的傳統，這個故事的版本遠比我們這裡說的要多得多，也複雜得多。其中有些版本還涉及一位名叫「小青」的女僕，一條大黃狗和一群烏鴉，所以，這些版本也推斷說滿族不吃狗肉、善待烏鴉的習俗就是從這裡開始的。
當然，民間傳說雖美，但是往往水分過多。那麼，還有什麼史料記載的內容與清朝的名稱有關嗎？
我們先來看《清太宗實錄》裡記載的皇太極的一段話：「我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發等名，向者無知之人，往往稱為諸申。夫諸申之號，乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等，只稱我滿洲原名，不得仍前妄稱。」
皇太極提到的這些名稱，其實是女真一族早期的部落名稱，也可以說是族名。其中，「諸申」就是清朝初年出現在文獻中的「女真」的另一種說法，例如《滿文老檔溡：「此女用讒言挑唆諸申國，致啟戰端。」而「女真」無疑是後來滿族的主體來源。當然，到皇太極時的滿族，其內涵已經不是一個單一的民族了，這個民族應當是以建州女真、海西女真為主體，吸收東海女真、漢、蒙、朝鮮等族人而形成的新的民族共同體。其中，建州女真被認為是滿族的正統，稱為「佛滿洲」；其他民族來源的則被稱作「伊徹滿洲」。「佛」和「伊徹」當時在滿語裡分別是「舊」和「新」的意思。（待續）
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