荀子是戰國時期趙國著名思想家和教育家。
2019年02月16日 04:09（作者逯富紅 為中醫醫師）
荀子是戰國時期趙國著名思想家和教育家。論及養生之道，不管理論思想、還是實踐經驗，荀子都不乏獨到深刻、卓然不凡的主張和經驗，值得大家學習。
在養生方面，荀子首先非常看重自我，提出「重己役物」之說，大意為：在心情愉悅的狀態下，一切事物都會顯得極不尋常，可以用色彩養目、聲音養耳、食羹養口、衣履養體、衣物養形。就算在簡樸淡泊之中，也能達到養樂目的。又從珍愛生命的立場出發，認為人生在世，一定要懂得珍惜自己。同時，也要盡可能地讓一切外物都能為我所用，從而實現其「貴身」、「養身」等。體現在現實當中就是，我們要正確對待物質和慾望的關係。如荀子所說：「其求物也，養生也？粥壽也？」之所以要借助於物質，目的在於養生健體，而並不是出賣生命。
積極應對 養備動時
荀子並沒有被當時極度盛行的「順天知命」的思想束縛和迷惑。他認為世界上沒有天命，也沒有一種超然物外的力量可以支配一切。在現實中，要「明於天人之分」，把命運牢牢掌握在自己手中。
與天道觀相對應，荀子又提出正確處理人與自然關係的原則：「強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病。」所謂養備，就是將供養充足。從現代養生學的角度來看，飲食得當，動靜結合，也確實是養生的方法。
強調物質養形的同時，荀子也非常重視內在心氣之培育。在《致士》篇中，他提到了「得眾動天，美意延年」的說法。意思是說，有了快樂的心境，就能延年益壽。進而又在《修身》篇中詳細具體地表達了他的「治氣養生之術」血氣剛強，不難看出，其養心治氣之術的核心依然遵循儒家一貫堅持和倡導的中庸平和之觀。只不過荀子在此基礎上，又提出了通過禮樂和學思，來完善人格、修身養性的主張，從而顯得更具操作性，也更為切實可行。
恬淡節制 虛一而靜
養生離不開養心。荀子在《解蔽》篇中指出：「人何以知道？曰心。心何以知？曰：虛一而靜。」意思是人之所以有思想，是由於有心，而心之所以如此，是因為能達到虛謙、專一、平靜的境界。久而久之，最終便會達到「虛一而靜，謂之大清明」的極致狀態。而對每一個人來說，只有努力做到虛心、專心、靜心，才能避免各種外界干擾，達到真正意義上的清澈澄明。與此相適應，荀子又提出了「務本節用財無極」的主張。要求人們在現實生活中，既要積極進取，也要節制寡欲，不為慾望所困。在現實當中，不管做任何事，都要合情合理，適可而止，而不能肆意妄行，為所欲為。
從養生實踐來看，大多長壽之人，也都有熱愛學習、終身學習的習慣。人們常掛嘴邊的老有所學，老有所好，老有所樂，便是這個道理。
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