越南會安保留中國傳統街屋、古宅廟宇與僑鄉會館。
2019年02月24日 04:09／專題報導
在東南亞常見的宗鄉會館， 是海外華人社會結構中重要的組成，算是一種身分識別。由於會館的前身多數是祠廟，透過信仰成為華僑的文化臍帶。
像是越南會安，自古為中國與印度、阿拉伯之間的貿易中繼港口，15世紀後相當繁榮，古城內保留了中國傳統街屋、老宅廟宇、僑鄉會館，寺廟裡供奉著媽祖與關公。當地人說，在此定居的華人大多為明朝遺臣，不願返鄉受清朝統治而選擇留在會安。
政治大學名譽講座教授李豐楙在著作《從聖教到道教：馬華社會的節俗、信仰與文化》提到，早期海外華人的宗祠與宗親組織，其成功的關鍵就是「王化」仿效，不管大小宗族以及宗祠俱是如此。
李豐楙以吉隆坡開埠功臣葉亞來（1837-1885）為例，在葉氏祠堂所掛的葉亞來兩張照片，其一身著清裝官服，乃捐官所得，就是「移民有成後基於光宗耀祖的心理」。
在移民社會，「王化」有再生產文化作用，就像葉氏穿著的官服，而大小族姓則有賴家廟與祠廟。
另一個有趣的移民文化，是在移居地穩定後，就會開始移植祠廟制，供奉「有功烈於民」的同姓歷史人物，作為「遠親」典型。借由同姓攀附歷史先賢，為「淵源於原鄉以滿足思鄉的記憶，也是在異鄉尋求庇護的信仰體現」。
【巴西華人資訊網】
