（廖世秉聖保羅報導）由巴西德噶代表張雅萍舉辦的＂禪修和腦神經科學＂講座，於3月30至31日上午9時30分至下午5時，在聖保羅僑教中心二樓大禮堂舉行，由美國德噶國際總部負責人、美國威斯康辛大學健康中心冥神經科領導人之一的Dr. Cortland Dahl主講，在張雅萍女士策劃邀請下，有80位巴西社會名流、高階人士參加，透過這個講座，培養慈悲心、大愛以及利他的心態。
張雅萍時表示非常歡迎大家來聆聽這一場非常值得的專題講座，介紹主講者Dr. Cortland Dahl不但是美國威斯康辛大學(University of Wisconsin)腦神經科學家 ，也是美國德噶國際總部 (Tergar International)負責人，相信這一場講座對大家在人生旅程有非常大的幫助，讓你的身心靈獲得很好的釋放，培養你的慈悲心，愛心，使你的福慧雙增，請大家好好把握這難得的機會，一定讓你不虛此行。
德噶巴西代表張雅萍致詞
講座一開始，Dr. Cortland Dahl在引言中說位於麥迪遜的威斯康辛大學健康心理中心(Center for Healthy Minds at the University of Wisconsin)只要在研究同情和善意等積極情緒對大腦的影響。他表示，在進行慷慨的活動時，大腦的表現與進行享樂活動時是不一樣的。
主講嘉賓 Cortland Dahl 美國德噶國際總部負責人
研究禪修對大腦及身體的影響，請8位修行很久的喇嘛來實驗（大部份為暱名），年齡在15-40歲，進行至少1-3萬小時的禪修實驗，並以10位大學生為對照組。
實驗方法有三種，首先為「一境三昧」（專注一特定對象禪修），專注一布幕的白點。其次是無所緣禪修的「自然/任運安住明」，結合大手印及大圓滿的修法，先專注一對象，有能所，進而放棄對象，進而放棄觀察主體，只留心識，進而放棄心識，以此發現心識的本質。第三是修無緣起的慈悲觀，沒有特定所緣，修對所有人散發慈悲心。
探測內容為測試腦波反應 (用EEG) 分為三階段；禪修前、禪修中、禪修結束後的腦波反應。並進行腦部造影 (用MRI, fMRI, PET, SPET)，並做其他心理測試，如專注力，驚嚇反應，情緒反應的測試。
講座現場情景
實驗結果：
1、大腦可塑性。包括情緒性、專注力、認知、音樂、藝術的經驗，可以透過分子測出在大腦上的改變。其次是大腦在功能及結構上的改變，包括大腦皮脂變厚與性緒控制力的關係，同時兼顧正面、負面情緒在大腦中的變化，由NBSR的減壓測試，發現經過減壓訓練的病人腦部發生改變。而禪修者的大腦皮質通常較厚。
就情緒而言，經過禪修發現大腦前額葉皮質左邊明顯增強（左邊屬正面情緒，右邊屬於負面情緒、憂鬱、焦慮等），可知禪修的確造成正面情緒。
2、結合第一人稱報告與實驗結果圖像比對。發現禪修者可以非常穩定而專注的心理狀態，並能夠很清楚描述出這樣的心理狀態，後來發展出神經現象學。
3、找出大腦中與禪修有關聯的反映。透過腦波與腦部攝影，發現禪修者腦波有自發度大、強度偏高、活動量大、振動強烈的伽瑪波，這些伽瑪波是從額葉等皮質區引起，這些地帶是負責人類正面及快樂的情緒一般正常人的伽瑪波振動頻率在25至40赫茲間，然而佛教僧侶的伽瑪波卻高達80赫茲以上，其強度是過去任何科學實驗中從未出現過的現象。並跟對照組有明顯差異，即使在禪修以前的普通狀態，禪修者測出的基礎線也高於對照組，禪修中的實驗則將差距拉大，在禪修完畢的狀態，禪修者仍能維持一定的程度。可以推出透過心知的訓練（如慈悲心等），可以增進腦波的水平。而且，禪修者禪修時，腦波也產生同步性現象，意謂由特定部份帶動其他區域的增長。
講座內容全部以英文翻譯葡文方式進行由Marina Ho（手持麥克風者）
禪修者Baseline基礎線高於學生，表示他們在一般情形下，情緒容易受控制。一般人較低，因此學習禪修可以提高情緒的Baseline，此與血壓、體溫等有關，可以漸漸控制情緒及病情。
從腦部照影中看出，禪修者特別顯著的地方是前額葉與頂葉。修慈悲觀是與大腦中感覺區域與正面情緒區域有很大關係，另外也發現，產生快樂的不只是激發情緒的區域，還須靠認知區域激發情緒區域，發現禪修者善用理性改變感性（例如體會空性、苦等來調節感性情緒）。
此外，也藉由可怕圖片測試禪修者，要求禪修者對圖片觀想，透過觀想，禪修者改變了對可怕圖片的負面情緒，簡言之，愈能感受他人痛苦者，愈能進入慈悲心。且長期修行者會帶來可觀的改變，且改變的多寡與修行時間成正比。
聽衆Daniela接受訪問時肯定講座所帶來的效益
接著他談到什麼是靜坐冥想？
在幾乎每一門宗教中，都可以發現靜坐冥想訓練技巧的蹤跡。在一般大眾媒體中，靜坐冥想這個概念帶有各式各樣的意涵。在這裡，我們把靜坐冥想定義為一種教化正向人格特質的心靈修養活動，例如，比較穩定且清晰的心境、平衡的情緒、帶著關懷的「正念」（mindfulness）或甚至是愛與慈悲心。在我們刻意培養這些特質之前，它們一直潛存著，靜坐冥想也是去熟悉「寧靜且靈活的存在方式」的一種過程。
原則上，靜坐冥想是一種相對簡單並且在任何地方都可以進行的活動，不需要道具或是特殊服裝。一開始，我們先採取一個舒服、不會太緊張也不會太放鬆的姿勢，然後在心理上祈求能夠自我轉化，並祝福其他人能夠遠離痛苦並得到快樂。接下來，修習者必須要能穩定自己的心（我們的心通常非常紊亂，時常會被一連串的雜念所佔據）。想要主宰自己的心，就必須擺脫自動化的心理制約和充滿內在困惑的狀態。
主講嘉賓Cortland Dahl 會後與聽衆交流
現在，我們先來檢視三種佛教靜坐冥想方式下的大腦狀態，這三種靜坐冥想方式來自於藏傳佛教，並且被世界各地的許多醫院和學校所採用。第一種方式是集中注意力，旨在馴服我們的心、把心安置在當下，並同時培養出察覺雜念的警覺能力。第二種方式叫做正念或是開放覺察，這個方法是要嘗試培養出比較不情緒化的覺識狀態，讓我們可以在當下出現情緒、思想和感覺時不會被捲入，而產生越來越多的心理反應和痛苦。在進行正念靜坐冥想時，靜坐冥想者必須時時對任何心理狀態保持警覺，而不是只專注在某個特定的感覺或狀態上，第三種方式就是佛教傳統中所說的培養慈悲心、大愛以及利他的心態。
美國德噶國際總部負責人 Cortland Dahl（左一）美國德噶禪修老師 Kasumi Kato（左二）Karen Wang 王闓瑞 （右三）Marina Ho （右二）德噶巴西代表Ya Ping Chang張雅萍（右一）合照
經過兩天主講者精闢的分析解說，譲與會者獲得身心靈的寧靜，享受到一場豐盛心靈饗宴。
編輯 / 王子眀
