視之不見, 名曰夷。
shì zhī bù jiàn, míng yuē yí.
聽之不聞, 名曰希。
tīng zhī bù wén, míng yuē xī.
搏之不得, 名曰微。
bó zhī bù dé, míng yuē wēi.
此三者不可致詰,
cǐ sān zhě bù kě zhì jié,
故混而爲一。
gù hùn ér wéi yī.
其上不皦, 其下不昧
qí shàng bù jiǎo, qí xià bù mèi.
繩繩不可名, 復歸於無物。
shéng shéng bù kě míng, fù guī yú wú wù.
是謂無狀之狀,
shì wèi wú zhuàng zhī zhuàng,
無物之象, 是謂惚恍。
wú wù zhī xiàng, shì wèi hū huǎng.
迎之不見其首, 隨之不見其後。
yíng zhī bù jiàn qí shǒu, suí zhī bù jiàn qí hòu.
執古之道, 以御今之有。
zhí gǔ zhī dào, yǐ yù jīn zhī yǒu.
能知古始: 是謂道紀。
néng zhī gǔ shǐ: shì wèi dào jì.
14
Olhado sem ser visto:
seu nome é invisível.
Escutado sem ser ouvido:
seu nome é inaudível.
Tocado sem ser alcançado:
seu nome é intangível.
Eis os três atributos indefinidos,
confundidos na Unidade.
No alvorecer, não resplandece.
No entardecer, não escurece.
Ininterrupto, inominável,
assim é o retorno do não-existente.
Diz-se que é a forma da não-forma,
a imagem do não-existente, o indistinto.
Ao confrontá-lo, não vemos seu rosto.
Ao segui-lo, não vemos seu dorso.
Alcançando o Dao Imemorial,
pode-se conduzir a existência atual.
Conhecer o princípio ancestral:
isso se diz a lei do Dao.
(譯者: 邱奕智 – 中巴醫藥大學 / EBRAMEC 教授)
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