自前教皇聖若望·保祿二世15年前到訪神召會以來，巴西經歷了30年的宗教轉變期後。如今，作為主流宗教的天主教將失去主導地位。
人口統計學研究專家約瑟（ José Eustáquio Alves）預測：巴西在經過聖座統治的五個世紀後，將迎來基督教福音派信徒統治的時代。
1991年至2010年，巴西天主教信徒平均每年減少1%, 新教信徒每年增加0.7%。約瑟稱，很多跡象表明，近年來天主教信徒減幅已達到1.2%，新教信徒增幅為0.8%。
2010年至今，天主教保持主導地位的難度加大。據巴西民意調查機構Datafolha在12月最後五到六天進行的調查顯示，全國一半人口信仰天主教。其餘人口大部分是新教信徒，其次是信仰其他宗教或者無宗教信仰者（同一時期，該部分群體每年增長0.4%）。
約瑟今年已從巴西國家地理統計局（IBGE）退休，他預測：從2022年起，即巴西慶祝獨立的那一年起，梵蒂岡的追隨者將減少到總人口的50%以下，10年後，減少到總人口的38.6%。
2032年新教信徒將占總人口的39.8%。換言之，新教人數將超過天主教信徒人數。
“我不知道新教人數是否會持續增加，這件事沒有定論。”約瑟說道，“但是還是存在這種可能性的，到2050年他們將成為主流。”
約瑟在2017年發表的文章中指出，根據他的計算，到2040年新教人數將超過天主教信徒。然而人口結構優化會推動未來幾年提前出現這一趨勢。
約瑟表示，天主教堂曾參與殖民化進程，當時農村社會流動性差，缺乏發展活力。天主教借助農村人口得以壯大實力，鞏固地位。
147年前帝國時期的第一次全國人口普查顯示，99.7%的人口（近一千萬人）皈依於羅馬教廷。
約瑟表示，需要仔細分析這些數據。1872年還是君主制時，國教是天主教。其他宗教或受迫害或被嚴格控制。當時所有奴隸只能信仰天主教，沒有選擇宗教的機會。
Iser宗教研究所牧師兼社會學家費爾南德斯（Clemir Fernandes）提到韓國。根據2015年的人口普查結果顯示，56%韓國人口沒有宗教信仰。近20%的宗教信仰者是新教信徒，人數超過了佛教和天主教。
他指出，二十世紀八九十年代，韓國基督教信徒人數暴增。在2000年福音派熱潮才遇冷平息，天主教再次興起。
在他看來，很多因素推動著新教取得當前在巴西的地位。如果我們仔細思考的話，基督教從民主化的開始就凸顯了它的存在感。“傳統天主教經歷改革的時候，為新的可能性包括新的信仰提供了空間。”
“天主教傳教強調集體主義，而世界強調個人主義，主張用個人的方式解決問題。基督教新教契合了這一點。”費爾南德斯說道。
作為擁有超過兩千年曆史的宗教，天主教適應新時代的步伐較慢，但不能輕視這一歷史悠久的宗教。費爾南德斯認為：天主教神恩復興運動就是個很好的例子。
編輯 / 王子眀
【巴西華人資訊網】
