018年，國學大師南懷瑾百歲誕辰，蘇州「太湖大學堂」舉辦紀念會，以「書香中國、經典世界」為題。
2018年12月20日 04:09 文／張笑恒
據說在韓國北部盛產柿子的地方，農民往往會在枝頭留下一些熟透的柿子，這便是農民特地留給喜鵲的食物。留在樹上的柿子，養活了許多過冬的喜鵲，春天的時候牠們就會捕捉果樹上的蟲子，從而保證了柿子的豐收。
南懷瑾認為「怨天尤人」，就是遷怒的一例。司馬遷《史記》中對《離騷》的評論：「夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘澹，未嘗不呼父母也。」這裡所指的「窮」，並不只是沒有錢了才叫作「窮」。一件事到了走投無路的地步，就叫作窮。此時往往情不自禁地會感嘆：「唉！天呀！」身上受了什麼難以忍受的痛苦，往往就脫口而出：「我的媽呀！」這是一種自然的反應。人到無可奈何的時候，心理上就逃避現實，認為這是上天給我的不幸。「尤人」，就是埋怨別人、諉過於人，反正就是「我沒有錯」。
被遷怒時多些理解
一個年輕人來到路旁的修鞋攤前，雙手插在口袋裡，默默地看著修鞋老人給他修鞋。
過了一會兒，老人對他說：「我想你該做點什麼。」
年輕人說：「我幫不上你什麼忙！」
老人問：「為什麼？」
年輕人從口袋裡拿出雙手：「你看，我怎麼幫你？」
他的兩隻手都殘疾了，全部扭曲著。
老人看了一眼他的手，搖搖頭：「不，我不是讓你用手幫我做什麼，我只是想讓你和我說說話，其實這才是我最需要的。只要有一顆心就可以了，能給我講講你的經歷嗎？」
望著慈祥的老人，年輕人講述了童年時高壓電怎樣奪去了他的雙手，這些年來所遭受的歧視以及自己逐漸養成的冷漠。
聽完年輕人的講述，老人說：「我爺爺曾給我講過這樣一個故事：一群人奉皇帝之命去追捕一隻巨獺，追出了好遠，眼看要捉到了，前面忽然出現了一條大河，巨獺跳入河中飛快地向對岸游去，很快上了岸逃跑了。這些人傻了，河上沒有橋，岸邊也沒有船，他們只好眼睜睜地看著巨獺跑掉。有一個人在別人懊喪謾罵之時，發現岸邊有一片林子，樹上長著許多果子，他便順手摘了一枚放在懷裡。回去覆命時，別人都遭到了皇上的責罰，他卻受到了嘉獎，就因為他摘了一枚果子回來。」
老人感慨地說：「我爺爺總是告訴我，凡事不要自怨自艾，不如看看周圍有沒有別的收穫，過不了河就摘一枚果子，便沒有白跑那段路。」
人生之路漫長遙遠，遷怒於人只會讓事情變得更糟，也不要因為一時的失意而怨天尤人。如果你為失去太陽而哭泣，那麼你也失去了群星。只要用心去感受生活，一定會採摘到許多彌足珍貴的果子。
我們不遷怒於人，當被遷怒時，也要儘量多些理解。古時有一首詩說：「作天難作四月天，蠶要溫和麥要寒。行人望晴農望雨，採桑娘子望陰天。」像這樣，天作哪一種天才是好天呢？作天都如此難，何況作人？所以一個人為朋友效力，受人埋怨，是難免的。所以老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然」這句話，也就是包含了要我們效法天地廣大包容的氣度。
有捨不一定得
南懷瑾說：「大家都想有錢，那麼我們來看看取得錢財的因果公式：捨（錢財，種子）＋職業（助緣）＝得（錢財，果實）。所以『捨得捨得』，有『捨』才會有『得』。懂得了這個因果，我們才有機會得到錢財。不播種子就盼望收割，盼望天上掉餡餅，天底下沒有這種好事情！」
古語說：「君子樂得為君子，小人冤枉做小人。」南懷瑾解釋說：「如果你種了『種子』，就只要靜心等待機緣的成熟，自然會有所『得』，不需要花很大力氣；有些人不知道自己有沒有種『種子』，只會想盡各種辦法去求，出十分力，才得一分結果，白白浪費了力氣！」
捨有真捨，有假捨。南懷瑾曾通過一個小例子進行研究：實驗：送一份禮物給朋友。
觀察：當時自己的心理變化。
注意：送禮時對朋友說了什麼話。
再觀察：禮物送出後的心理變化。
以下三句是送禮時可能會說的話：
話語一：小小禮物，不成敬意。（心想：希望我的事情能辦成）
話語二：我送這個禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。（心想：我對你那麼好，看你以後怎麼報答我）
話語三：這個好東西我用不著，您拿去用。（禮物送出後心裡沒有感覺）
如果你說了第一和第二句話，那麼這個禮物你還沒有送出去，你只不過做了一個送禮物的動作，這個「物品」還在你的心裡。
說第三句話的人是真的把禮物送出去了。「捨」要從心裡「捨」，並不在乎於你做了什麼動作。真正的「捨」是不求回報的，心裡沒有感覺。
心有有捨，不一定非要去得，順其自然。
以色列人收割莊稼的時候，總會在靠近路旁的地裡，在四個地角留下一部分成熟的莊稼。據說，這種習俗，既是為了報答上天的恩賜，同時，也給那些貧寒的路人留下點糧食，以便他們充饑。任何人都可以去收割地角的莊稼，沒有人會去責問他。
無獨有偶，據說在韓國北部盛產柿子的地方，農民往往會在枝頭留下一些熟透的柿子，這便是農民特地留給喜鵲的食物。留在樹上的柿子，養活了許多過冬的喜鵲，春天的時候牠們就會捕捉果樹上的蟲子，從而保證了柿子的豐收。
也許有人說，現在是激烈競爭的時代，每一口飯，似乎都是從別人口中爭下來的；每一個位置，如果你不占著，馬上就有人搶去，還能考慮著留給別人麼？ 蕨瞗A競爭是必須的，殘酷也是可以想見的。但是，在你過上車馬衣裘的生活時，也要想著還有人仍然衣不蔽體、食不果腹。那些為富不仁、貪欲無度的人們，如果他們能夠留給別人一點，回饋社會一點，就不會招致被人仇視或殺戮的結果了。
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